photo_2017-03-20_15-05-45 کلامی بسیار زیبا و تلنگر آمیز...

مرحوم حاج اسماعیل دولابی:
🔸 نه انتظار ما طوریست که آنها پهلوی ما بیایند، نه حرکت ما طوریست که ما به آنطرف برویم و او را ببینیم. اگر براستی منتظری، چرا لاغر نشده ای(از تلاش فراوان برای ظهور)؟ به محض اینکه حقیقتاً منتظر شوی، او میرسد. آیا خوبَست آدم اینقدر بی رگ (غیرت) باشد؟ دوستت ۱ ساعت دیر از سفر بیاید، اینهمه بی تابی میکنی. اگر منتظری آثارش کو؟

🔺 ما سه دسته انتظار داریم:
۱️⃣ کسیکه از دوری زیاد، یاد امام میکند و انتظار دیدارش را میکِشد تا آثاری ببیند.
۲️⃣ کسیکه آثار و جلوه ای از امام دیده، که فرموده اند: فرج امام زمان، فرجِ خود شماست. یعنی انتظار و دعا، برای خود شما گُشایش(در کارهایتان) می آورد.
۳️⃣ اگر انتظار و محبت به کمال برسد، دیدن یا ندیدنِ حضرت، در یقینش اثر ندارد و در همه وقت با قلب خود مشاهده میکند. مثل پیامبراکرم و اُویس قرنی که به ظاهر اصلا یکدیگر را ندیدند، اما هرگز از هم جدا نبودند.

🔅 امام سجاد نیز در اینباره فرموده اند: منتظرین واقعی در زمان غیبت، برتر از مردم تمام زمان ها هستند؛ زیرا آنقدر از جانب خدا عقل و معرفت پیدا کرده اند که غیبت و شُهود برای آنها فرق نمیکند.

📚 مصباحُ الهُدی؛ ص ۳۱۹


كلام جميل جداً و ذو دلالة…

🔹 المرحوم الحاج إسماعيل دولابي:
🔸 إنتظارنا لإمام الزمان ليس أن يأتي إمام الزمان إلى جانبنا و هو أيضاً ليس تحركنا باتجاه حتى نراه. إذا كنتم حقاً منتظرين له لماذا لم تنقص أوزنكم (من كثرة أععمالكم من أجل الظهور)؟ في الوقت الذي تصبحون فيه منتظرين حقيقين له، فهو سيأتي. هل من الجيد أن يكون المرء بدون مروءة لهذه الدرجة؟ إذا تأخر صديقك بالوصول من سفره لمدة ساعة واحدة يصيبك القلق. إذا كنت منتظر حقيقي لإمام الزمان فأين علامات هذا الانتظار؟

🔺 لدينا ثلاثة أنواع من الانتظار:
۱️⃣ الشخص الذي لم يرى إمام الزمان و هو مشتاق لرؤيته وهو يذكره كثيراً و ينتظر رؤية أي أثر منه.
۲️⃣ الشخص الذي رأى دلائل و إشارات عن إمام الزمان و ذلك بعد تلبية حاجته من قبل إمام الزمان، حيث يقولون: فرج إمام الزمان هو فرج لكم. هذا يعني أن إنتظاركم و دعاؤكم يفتح عليكم أعمالكم.
۳️⃣ إذا وصل الانتظار و المحبة إلى درجة الكمال عندئذ يتولد يقين عند المؤمن بأن رؤية إمام الزمان أم عدم رؤيته ليس له أي أثر حيث أنه سيرى إمام الزمان في قلبه في كل الأوقات. مثل الرسول الأكرم و أويس القرني، فلم يرى أحدهما الآخر و لكن الرسول الأكرم كان حاضراً في قلبه.

🔅 يقول الإمام السجاد حول هذا الموضوع : …إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ…
📚 مصباح الهدي، ص ۳۱۹


A very nice and moving word…

🔹 The late Haj Ismail Dulabi:
🔸 “Our awaiting is not the way that makes them come to us, nor is our behavior the way that we go towards him and see him. If you are truly awaiting, then why haven’t you been emaciated (by hard effort for his Reappearance)? As soon as you become a real awaiting person, he will come. Is it good to be this much indifferent? If your friend arrives an hour late from a trip, you would get restless. If you’re an awaiting person then where are the outcomes?”

🔺 We have three types of awaiting:
۱️⃣ Someone who, out of long absence, remembers the Imam and awaits for his meeting to see effects.
۲️⃣ Someone who has seen a trace of Imam, that it is said: “Imam Mahdi’s (PBUH) comfort is your own comfort.” It means that awaiting and praying for the Reappearance brings you a way out (of your difficulties).
۳️⃣ If awaiting and affection attains perfection, seeing the Imam or not doesn’t affect his certainty and he will see the Imam all the time with his heart. Like Prophet Muhammad (PBUH) and Uwais al-Qarani who didn’t see each another at all, but were never separate.

🔅 Imam Sajjad (PBUH) has also said about this: “Real awaiting people during the Occultation are superior to the people of all times; because they have been granted so much wisdom and insight by Allah that the absence and presence doesn’t make any difference to them.”
📚 Misbah al-Huda (The light of guidance); p. 319

نویسنده: --------------
منبع: کانال تلگرام « Mahdavi Messages »