بدون شک وعده خدا بر اینکه حکومت از آنِ صالحان است، قطعیست. اما شرط تحقق این وعده مثل استجابت دعا نیاز به زمینه و شرایط دارد که این برنامه الهی به نتیجه برسد. تلاشهای پیغمبر و امامان، در امتداد فراهم آوردن این مقدّمات است

🔸 اما زمان پیامبر، متاسفانه بدلیل نداشتن تحلیل صحیح از اوضاع، شرایط بعد از پیامبر به گونه ای رقم خورد که اُمور از مسیر خود خارج و‌ به انحراف کشیده شد و‌ شاید بتوان گفت جامعه به دوران جاهلیت بازگشت. قیام عاشورا و استراتژی امام حسن، اصلاحی همه جانبه بود و ماندگار برای تاریخ.

🔺 خط نفاق و اسلام محمّدی برای همیشه تاریخ روشن شد و‌ شناخت این دو‌ جریان نیاز به نگاه عاشورایی به اوضاع دارد. “اَینَ الطّالبُ بِدَمِ المقتولِ بِکَربلا”، یعنی منتظران بدانند جریان نفاق را باید شناخت و رُسوا کرد تا جامعه دچار تشویش در اعتقاد و تصمیمات خود نشود که این امر نیاز به نگاه عاشورایی همان استراتژی عاشورایی امام حسن و امام حسین دارد.


⭕️ فهم عاشوراء من مستوجبات الانتظار

🔹 لا شك في أن وعد الله بأن تكون الحكومة للصالحين هو وعد حتمي. ولكن شرط تحقق هذا الوعد يحتاج إلى أرضية و ظروف معينة ليتحقق هذا البرنامج الإلهي مثله في ذلك مثل استجابة الدعاء. إن مساعي الرسول و الأئمة تقع ضمن امتداد التمهيد لهذه المقدمات.

🔸 أما في عصر النبي و بسبب عدم وجود تحليل صحيح للأوضاع، للأسف سارت الأمور بعد الرسول بشكل خرجت فيه عن مسارها الأصلي و انحرفت، و ربما يصح القول بأن المجتمع عاد إلى العصر الجاهلي. كان قيام عاشوراء و استراتيجية الإمام الحسين إصلاحاً شاملاً كلياً و باقياً على طول التاريخ.

🔺 لقد اتضح الفرق بين خط النفاق و خط الإسلام المحمدي على مر التاريخ وللأبد، و معرفة هذين التيارين يحتاج إلى نظرة عاشورائية إلى الأوضاع. “أینَ الطّالبُ بِدَمِ المقتولِ بِکَربلاء”، بمعنى أنه على المنتظرين أن يعرفوا أن تيار النفاق يجب أن يُعرف و يُفتضح أمره في المجتمع لئلا يُصابون باضطراب في اعتقاداتهم و آرائهم و هذا الأمر يحتاج إلى نظرة عاشورائية و التي هي نفسها الإستراتيجية العاشورائية للإمام الحسن و الإمام الحسين.


⭕️ Understanding Ashura, requisite of awaiting

🔹 Undoubtedly the promise of Allah that the governance is for righteous is certain. But condition for fulfilment of this promise, just like for a prayer to be answered, requires basis and conditions so that this divine plan would work. All efforts of the holy Prophet and Imams are to prepare these preliminaries.

🔸 But unfortunately during the Prophet’s era, because of inadequate analysis of the circumstance, the events after his death occurred such a way that the matters went wrong and deviated from the proper course and perhaps it can be said that the society turned back to the ignorance era. The Ashura uprising and Imam Hassan’s (PBUH) strategy was a full-scale reform and permanent for the history.

🔺 The hypocrisy and Muhammadic Islam were distinguished forever in the history and recognizing these two courses requires Ashuraic viewpoint to the situations. “Where is the one who avenges the blood of Martyr of Karbala?” means the awaiting people must know that the hypocrisy course should be distinguished and defamed so the community would not be confused in its beliefs and decisions. This requires Ashuraic viewpoint, the same Ashuraic strategy of Imam Hassan (PBUH) and Imam Hussain (PBUH).

منبع / نویسنده: -----------
منبع: کانال تلگرام « Mahdavimessages »